Казачество и Православие на Дону и в Мире

[ba70]

Обмен интересными фактами и событиями по заявленной тематике.

Телеканал «Спас» (ООО «СПАС ТВ»)
Российский круглосуточный общественный православный телеканал.
http://spastv.ru/history.html

Видео-канал на YouTube
https://www.youtube.com/channel/UCLg...fNifR5dtKB0cNQ

P/S Просьба не "переплетать" с политикой

[ba70]

СОБОР ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ

В Церкви Христовой установлен обычай: на следующий день великих Господских и Богородичных праздников вспоминать тех святых, которые ближайшим образом послужили данному священному событию в истории домостроительства нашего спасения. "Собором" называется "собрание верных в честь и память того или иного святого лица"

[ba70]

[ba70]

СОЧЕЛЬНИК БОГОЯВЛЕНСКИЙ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ. БОГОЯВЛЕНИЕ. СОБОР ИОАННА ПРЕДОТЕЧИ

[ba70]

[ba70]

Иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинограда

[tt66]

Цитата: Сообщение от ba70

Иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинограда

Пожалуй повторю в цитате, особенно если мне поможет выиграть партию против румына в ЛЧ
Может стокфиш+Григорий Богослов = это то,что я искал?

[ba70]

Пренесение честных мощей иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго, патриарха Царьграда

[ba70]

Иже во святых отец наших триех святителей: Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго

[ba70]

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИСУСА ХРИСТА

Развернуть для просмотра

В законе Господнем предписано было евреям посвящать Богу всякого первенца мужского пола и для этого приносить в храм младенца в сороковой день по рождении. Поэтому и Пресвятая Дева Мария с Иосифом принесли Младенца Иисуса в Иеросалим, чтобы представить пред Господом. Тогда был в Иеросалиме праведный старец Симеон. Ему было предсказано Духом Святым, что он не умрет, доколе не увидит Христа Господня (Лк. 2, 26). Симеон пришел в храм, и когда Пресвятая Дева Мария ис Иосифом принесли Младенца Иисуса, Симеон взял его на руки и сказал: «Ныне отпущаеши раба Своего, Владыко, по глаголу Твоему с миром; яко видесте очи мои спасение Твое, еже уготовил еси пред лицеем всех людей, свет во откровение языком и славу людей Твоих Израиля» (Лк. 2, 29-32). И обращаясь к Пресвятой Деве, прав. Симеон изрек ей пророческие слова; «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих во Израиле в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк. 2, 34-35). До Рожества Христова все праведники Ветхого Завете – жили верой в Грядущего Мессию-Христа, Спасителя мира, и ожидали Его пришествия. В событии принесения Богомладенца в храм Иеросалимский произошла встреча (сретение) двух Заветов: приходившего к концу Ветхого и имевшего открыться Нового – совершенного Завета (т.е. соза Бога с человеком). Один из последних праведников ветхозаветной церкви – свв. Симеон-старец и Анна-пророчица – сподобились встретить в храме Основателя Нового Завета, в Лице Которого уже встретились Бог и человек.

[свернуть]

[ba70]

Вселенская родительская суббота: поминовение иже от века усопших православных християн

[ba70]

Прощеное Воскресение. Заговение на Великий пост

[ba70]

В 17.00 на канале Спас Чин прощения. Прямая трансляция

[ba70]

Обретение честныя главы св. славнаго пророка и Предотечи Крестителя Господня Иоанна

[ba70]

14, 21, 28 Поминовение усопших

[ba70]

[Corrs]

В Липецке из-за коронавируса отменили крестный ход против коронавируса

[ba70]

[ba70]

[ba70]

Свв. влмч. Четыредесяти, иже в Севастии

Развернуть для просмотра

В 313 году Святой Константин Великий издал указ, согласно которому христианам разрешалась свобода вероисповедания и они уравнивались в правах с язычниками. Но его соправитель Ликиний был убежденным язычником и в своей части империи решил искоренить христианство, которое значительно распространилось там. Ликиний готовился к войне против Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско.

В то время в одном армянском городе Севастии одним из военачальников был Агриколай, ревностный сторонник язычества. Под его началом была дружина из сорока каппадокийцев, храбрых воинов, которые вышли победителями из многих сражений. Все они были христианами. Когда воины отказались принести жертву языческим богам, Агриколай заключил их в темницу. Войны предались усердной молитве и однажды ночью услышали глас: "Претерпевший до конца, тот спасен будет".

На следующее утро воинов вновь привели к Агриколаю. На этот раз язычник пустил в ход лесть. Он стал восхвалять их мужество, молодость и силу и снова предложил им отречься от Христа и тем снискать себе честь и расположение самого императора. Снова услышав отказ, Агриколай велел заковать воинов. Однако старший из них, Кирион, сказал: "Император не давал тебе права налагать на нас оковы". Агриколай смутился и приказал отвести воинов в темницу без оков.

Через семь дней в Севастию прибыл знатный сановник Лисий и устроил суд над воинами. Святые твердо отвечали: "Возьми не только наше воинское звание, но и жизни наши, для нас нет ничего дороже Христа Бога". Тогда Лисий велел побить мучеников камнями. Но камни летели мимо цели; камень, брошенный Лисием попал в лицо Агриколаю. Мучители поняли, что Святых ограждает какая-то невидимая сила. В темнице воины провели ночь в молитве и снова услышали утешающий их голос Господа: "Верующий в Меня , если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные".

На следующий день суд и допрос перед мучителем повторился, войны же остались непреклонны.

Стояла зима, был сильный мороз. Святых воинов раздели, повели к озеру, находившемуся недалеко от города, и поставили под стражей на льду на всю ночь. Чтобы сломить волю мучеников, неподалеку на берегу растопили баню. В первом часу ночи, когда холод стал нестерпимым, один из воинов не выдержал и бросился бегом к бане, но едва он переступил порог, как упал замертво. В третьем часу ночи Господь послал отраду мученикам: неожиданно стало светло, лед растаял, и вода в озере стала теплой. Все стражники спали, бодрствовал только один по имени Аглаий. Взглянув на озеро он увидел, что над головой каждого мученика появился светлый венец. Аглаий насчитал тридцать девять венцов и понял, что бежавший воин лишился своего венца. Тогда Аглаий разбудил остальных стражников, сбросил с себя одежду и сказал им: "И я - христианин!" - и присоединился к мученикам. Стоя в воде он молился: "Господи Боже, я верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами".

Наутро истязатели с удивлением увидели, что мученики живы, а их стражник Аглаий вместе с ними прославляет Христа. Тогда воинов вывели из воды и перебили им голени. Во время этой мучительной казни мать самого юного из воинов, Мелитона, убеждала сына не страшиться и претерпеть все до конца. Тела мучеников положили на колесницы и повезли на сожжение. Юный Мелитон еще дышал, и его оставили лежать на земле. Тогда мать подняла сына и на своих плечах понесла его вслед за колесницей. Когда Мелитон испустил последний вздох, мать положила его на колесницу рядом с телами его святых сподвижников. Тела святых были сожжены на костре, а обуглившиеся кости брошены в воду, чтобы христиане не собрали их.

Спустя три дня мученики явились во сне блаженному Петру, епископу Севастийскому, и повелели ему предать погребению их останки. Епископ с несколькими клириками ночью собрал останки славных мучеников и с честью похоронил их.

[свернуть]

День памяти Сорока мучеников севастийских, по благочестивому обычаю, празднуется как День всех православных мужчин, по аналогии с Днём православных женщин, который празднуется в Неделю (в воскресенье) жён-мироносиц.

[ba70]

Крестьянская Любовь в деревне царской России

"Всяк бы девушку знал, да не всяк её видал! (русская пословица)

Крестьянское целомудрие запрещало интимные отношения до свадьбы. И хотя XX век железных дорог перемешал мораль распущенностью городов, на селе долго держалась аккуратная любовь. Посмотрим на отношения женихов и невест царской России.

По мере взросления молодые люди начинали искать друг друга. Женитьба и замужество становилось главной целью, засиживаться в девках и бобылях позор. Однако в любовном деле не спешили. "Мужик не нагулялся" - современная поговорка, берет корни в русской деревне. Так говорили о рано женившихся мужиках, что довёрстывали холостяцкий недогул в чужих женских постелях.

Девушки старались не выходить замуж раньше старшей сестры. "Через сноп не молотят" - говорилось о неписаном законе очередности. Вторичная женитьба/замужество не приветствовались, ибо венчаются лишь раз. Так что крестьянская любовь синоним свадьбы и награда после нее.

Искали друг друга молодые крестьяне Руси на святках и гуляниях. Да и родители молодых искали жениха/невесту у знакомых и соседей. Ибо сайтов и клубов тогда не было...

Деревенские гуляния проводились коллективно и изнурительно. Сходить на гулянье за 12 километров летом в другую деревню считалось обычным делом. Коллективные хождения гулять на праздники, расширяли возможности и места знакомств. В ходе оных появлялись юные парочки, что бродили до самой осени в овсах и лежали на повитях и стогах сена.

Относились к гуляниям крайне серьезно. Праздники редки, а жениться хочется! В условиях беспрестанного труда, удаленности соседей и обилия конкурентов в многочисленных русских деревнях, график интимного поиска был напряженным.

В деревне до 1917 года уже не было той средневековой жесткости, что гулять надо с одним (одной) до самой свадьбы. Гуляй с кем хочешь, притирайся, ищи по душе жену/мужа. Но спать до свадьбы не изволь, сие срамота и стыд.

Девичья честь превыше всего и граница дозволенного преступалась крайне редко. Похоть обуздывалась стыдом и родительским надзором. Не спросясь, в чужую деревню гулять не уйдешь.

Скажет молодая: "Ведь охота сходить". А мать иль бабушка ответят: "Охотку-то с хлебом съешь!"

К досвадебному греху девушки крестьянская община относилась жестоко. Девка считалась испорченной. Худая девичья слава и позор катились по всей округе, нормального жениха уже не найти.

Ну а осрамивший парень - "любодей", не мог найти больше нормальную жену себе из приличных семей. Внебрачный любовный успех в деревне считался не подвигом, а мерзостью.

Несмотря на все это внебрачные дети воспитывались в деревне как родные. Ведь не было страшнее греха чем брошенные дети, дети-сироты. После рождения внебрачного ребенка девицу если не прощали, то жалели и защищали в семье. И на любые вопросы отвечали пословицей: "Чей бы бычок ни скакал, а телятко наше".

Свадьба в деревне проводилась вековым ритуалом, всем известным. После танцев и банкета молодых провожали. "В клеть, счастья искать". Клеть, это удаленная комната в русской избе, служившая одновременно и хранилищем приданного и ложа первой брачной ночи.

А на утро у молодожен начиналась совсем другая жизнь. Это резкая граница между ребячьей молодостью; и взрослой жизнью с ответственностью перед своей семьей.

Главной миссией молодых становилось производство гомонящего потомства. На эту задачу молодым давали всего лишь год.

[свернуть]

[ba70]

Празднование явлению Феодоровския иконы Пресвятыя Богородицы

[ba70]

Мариино стояние

Развернуть для просмотра

В этот особенный день, в середине Великого Поста, совершается постовое богослужение с чтением на Утрени Великого Покаянного Канона творения святителя Андрея Критского. Святая Церковь связывает чтение Канона с памятью преподобной Марии Египетской – чтение совершается на пятой неделе Великого Поста, на которой мы нарочито вспоминаем подвиги преподобной, в каждой песни Канона два тропаря посвящены преподобной Марии, в перерывах между чтением Канона читается полное житие подвижницы. Поэтому этот день молитвенных трудов называется «Мариино стояние».

Небольшим отголоском подвигов преподобной Марии в этот день является большое количество земных поклонов, совершаемых на богослужении. В течение вечерней службы, в соответствии с древней богослужебной традицией, совершается почти 1000 земных поклонов.

[свернуть]

[ba70]

Похвалы Пресвятыя Богородицы

[ba70]

БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТЫЯ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЯ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНО ДЕВЫ МАРИИ

Развернуть для просмотра

Когда Пресвятая Дева Мария жила в Назарете, в доме Иосифа, явился Ей архангел Гавриил и сказал: "Радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах!" Она смутилась и размышляла: "Что бы значило это приветствие?" Архангел сказал Ей: "Не бойся, Мария! Обрела бо благодать у Бога. Ты родишь Сына и наречешь Ему имя Исус. Сей будет велий и Сын Вышняго наречется, и даст Ему Господь Бог престол Давыда, отца Его, и воцарится в доме Ияковля во веки, и царствию Его не будет конца". Мария сказала Архангелу: "Как будет это, когда Я мужа не знаю?" Архангел отвечал ей: "Дух Святый найдет на Тя и сила Вышняго осенит Тя, посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим." Пресвятая Дева сказала: "Я раба Господня, да будет мне по слову твоему." И Архангел отошел от Нея.

[свернуть]

Благовещение Пресвятой Деве было в 5499 г. от сотворения мира, в субботу, в 5-й час дня.

[ba70]

Расказачивание: геноцид или стратоцид?
Лекция доктора исторических наук А.В. Венкова. 26 января, 2020 г.

[ba70]

Лазарева суббота: воспоминания воскрешения Лазаря

Развернуть для просмотра

Близ Иеросалима есть селение Вифания. В нем жил некто Лазарь с двумя сестрами - Марфой и Марией. Господь очень любил это благочестивое семейство и часто посещал их. Незадолго до праздника Пасхи Лазарь заболел. Марфа и Мария послали сказать Исусу Христу: "Господи! Тот, кого Ты любишь, болен." Исус Христос сказал: "Эта болезнь не к смерти, а к славе Божией." Прошло два дня. Исус Христос сказал ученикам Своим: "Лазарь, друг наш, умер" и пошел в Вифанию. Марфа первая встретила Исуса Христа и сказала ему: "Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты не попросишь у Бога, даст Тебе." Господь ответил ей: "Воскреснет брат твой." Пришла и Мария с родственниками и знакомыми, пала к ногам Исуса и также говорила: "Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой." Видя их печаль Исус Христос сам прослезился и спросил: "Где вы положили его?" Ему ответили: "Пойди и посмотри." Когда подошли к пещере, где был погребен Лазарь, Исус Христос повелел отвалить камень от входа в пещеру. Марфа заметила Ему: "Господи! Уже смердит, потому что четыре дня, как он во гробе." Исус Христос возвел очи к небу и, помолившись, громко сказал: "Лазарь, выйди вон!" Умерший вышел из гроба, обвитый по рукам и ногам пеленами, и лицо его было повязано платом. Многие их июдеев, видевших это чудо, уверовали в Исуса Христа.

[свернуть]

[ba70]

ВХОД ГОСПОДЕНЬ ВО ИЕРОСАЛИМ (ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ)

Развернуть для просмотра

На другой день после воскрешения Лазаря Исус Христос отправился из Вифании в Иеросалим. За Ним следовало много народа. На горе Елеонской Он остановился и сказал Петру и Иоанну: "Идите в селение, которое прямо пред вами, там вы найдете ослицу и молодого осла, привязанных, отвяжите их и приведите. Если же кто спросит вас, что вы делаете, отвечайте, что они надобны Господу." Ученики пошли и поступили так, как повелел им Исус Христос. Привели ослицу и молодого тосла, покрыли осла своими одеждами и Исус Христос сел на него. И когда Он ехал, множество народа вышло на встречу Ему из Иеросалима. Одни снимали с себя одежды и постилали по дороге, другие срезали пальмовые ветви, несли их на руках или бросали по дороге, и все, встречавшие или сопровождавшие, громко восклицали: "Осанна Сыну Давыдову! Благословен грядый во имя Господне! Осанна в вышних."

[свернуть]

[ba70]

СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. СВЯТАЯ ПАСХА

Развернуть для просмотра

В первый день после субботы, рано утром, сделалось сильное землетрясение. С неба сошел Ангел Господень: вид его был как молния, а одеяние было как снег. Он отвалил от двери гроба камень и сел на нем; Господь же Исус Христос воскрес из мертвых. Воины, стоявшие на страже, от страха попадали на землю, как мертвые, а потом разбежались. Некоторые из них пришли к первосвященникам и рассказали им о случившемся. Первосвященники же дали им денег и научили говорить, будто бы ночью, когда они спали, ученики Исуса Христа пришли и украли Его тело.
Когда начало светать, Мария Магдалыня и с нею некоторые благочестивые женщины пошли ко гробу с благовонным миром, чтобы помазать тело Исусово. Дорогою они говорили между собою: "Кто отвалит нам камень от двери гроба?" Прежде других ко гробу подошла Мария Магдалыня, но когда увидела, что камень отвален от гроба, побежала назад к Петру и Иоанну и сказала: "Унесли Господа из гроба и не знаем где положили Его." Вслед за Марией Магдалыней пришли ко гробу и другие мироносицы и увидели Ангела, который сказал им: "Вы Исуса ищите Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен." Мироносицы в страхе побежали назад. На дороге Сам Исус Христос явился им и сказал: "Радуйтесь!" Они пали на землю и поклонились Ему.

[свернуть]

[ba70]

Радоница

[ba70]

Почему среди староверов много долгожителей
Образ древнего худого благообразного старца с белой длинной бородой у тех, кто хоть немного знаком с историей, ассоциируется с русскими староверами. В своих всемирно известных произведениях Андрей Печерский слегка приоткрыл завесу над бытом и традициями этой уникальной социальной группы. Устав кержаческих монастырей и сложившийся на протяжении веков семейный уклад старообрядческих семей хранили старейшины обоих полов, которых, по сегодняшним меркам, мы называем долгожителями.

100 лет — не предел

На самом деле, как свидетельствуют исторические документы, к примеру, 80-летний возраст человека был обычным делом на Руси. До церковного раскола XVII века и лет сто после него подавляющее большинство христиан на Руси были старообрядцами. Возраст самых старших в их семьях варьировался от 80 до 120 лет. Об этом в своих донесениях писали иностранцы, посещавшие Россию или какое-то время жившие в ней. Адам Олеарий — автор книги «Описание путешествия Голштинского посольства в Московию и Персию», увидевшей свет в XVII веке, пишет о том, что простые люди в Московском княжестве доживают до весьма преклонных лет и при этом не прибегают к помощи лекарств, а используют только народные средства. Александр Сергеевич Пушкин в своих записках о посещении оренбургской крепости пишет о встрече с казаком, который хорошо помнит еще восстание Емельяна Пугачева (1773-1775). Казаку, по его собственным словам, было 120 лет. Николай Карамзин в «Истории государства Российского» писал, что «у славян столетие называлось веком, то есть, жизнью человеческой», потому что столетний возраст не был чем-то из ряда вон выходящим.

[свернуть]

Спокойствие, только спокойствие

Исследователи старообрядчества на Руси Е. Агеева, П. Мельников, Н. Покровский, Е. Юхименко и многие другие в первую очередь отмечают особый уклад жизни этой группы людей, способствующий их долголетию. В основе уклада лежит формула, изобретенная самими старообрядцами: чистота действий и мысли. Это означает творить только доброе и полезное, думать только о хорошем, не завидовать, не осуждать, не причинять боль другому. Исходя из этого, утверждают авторы работ, у староверов нет измен и конфликтов. Обидчикам, если таковые находятся, старообрядцы прощают все, отпуская их с миром и желая добра и радости. Одним словом, они не нервничают. Спокойствие, по мнению ученых всего мира, одна из основных составляющих долголетия. Когда в 1997 году на 123 году жизни умерла одна из старейших жительниц Земли Жанна Кальман, геронтолог Жан-Мари Робин, написавший книгу о своей пациентке, отметил, что она была «биологически невосприимчива к стрессу».

[свернуть]

Щи да каша — пища наша

Еще одной не менее важной причиной долголетия старообрядцев является их кухня и система постов, в состав которых включены дни полного голодания. Многие ученые, изучавшие жизнь староверов, отмечают, с каким благоговением и неподдельной радостью эти люди говорят о постах, называя их крупнейшей благодатью. Самые старшие уверяют, что с каждым продолжительным постом они молодеют. Принцип «омолаживания» организма с помощью голодания описывает в своей книге известный американский натуропат Поль Брэгг. Он не только подробно рассказал о процессе очищения и возрождения организма, но и на себе доказал пользу голодания. Поль Брэгг ушел из жизни в 95 лет в результате несчастного случая, произошедшего с ним во время занятий серфингом в океане. Основу рациона староверов составляют те самые «щи да каша — пища наша». Обязательно употребляются овощи, но только сезонные и выращенные в той местности, где живут — никаких консервантов, солений. Свекла, морковь, репа, редька при правильном хранении способны пролежать всю зиму. Приветствуются также тыква, фасоль, яблоки, сливы, всевозможная ягода из родных мест, орехи, мед, грибы (сегодня к ним добавляются томаты, виноград). Мясо употребляется редко. У старообрядцев постных дней больше, чем скоромных. Большое внимание уделяется рыбе. В книгах Мельникова-Печерского (он считался главным знатоком старообрядчества) описаны застолья кержаков, где из всевозможных видов рыбы приготовлены разнообразные блюда. Сегодня ученые доказали, что человек будет здоровым и проживет дольше, если основу его питания составляют овощи, фрукты, рыба. Так, новозеландские ученые из университета Отаго исследовали рацион почти 300 человек. Добровольцы ежедневно вели онлайн записи о продуктах, которые употребляют. Выяснилось, что наиболее уравновешенными, бодрыми и даже счастливыми считали себя те, кто больше всего ел овощей и фруктов. Что же касается рыбы, то она — неотъемлемый фактор долголетия. По данным Всемирной организации здравоохранения, самая высокая продолжительность жизни в мире на сегодня у японцев. Она составляет в среднем 83,6 года: 86 лет у женщин и 81 год у мужчин. Основную причину ученые видят в рыбе, на которой «японцы буквально помешаны». Ее у берегов этой страны до трех тысяч видов. Каждый японец в год съедает почти 70 килограмм морепродуктов (в других странах меньше в три–четыре раза).

[свернуть]

Ни минуты без дела

Третьим китом долгожительства староверов можно назвать постоянную физическую занятость. Эти люди не сидят без дела. В их домах, дворах, сараях — всегда идеальный порядок. Выскобленный деревянный пол и хрустящие накрахмаленные белоснежные занавески — и сейчас почти в каждом доме старообрядцев. Чистоту в доме они сочетают с чистотой в душе. Как поясняют сами старообрядцы, они делают все, чтобы «внешний мир» не отвлекал их от главного в этой жизни — тихой спокойной богоугодной семейной жизни. В домах староверов нет телевизоров, радиоприемников и вообще любых современных гаджетов. Они не читают газет и светских книг. Женщины заняты исключительно детьми, мужчины — заработком для семьи. По словам одного из современных староверов, проживающего на Байкале, люди, которые целые дни готовы смотреть телевизор, становятся рабами. Они засоряют свою голову всяким мусором, что и является причиной всех человеческих болезней.

[свернуть]